Το 21 είναι πολύ επίκαιρο .Το γιορτάζουμε για άλλη μια φορά με τον απόηχο απο τη γενική συζήτηση που έχει ξεπάσει με τα καινούργια"φωτισμένα" βιβλία της ιστορίας μας και την επικείμενη ελληντουρκική αναμέτρηση στο Καραϊσκάκη.Οι θέσεις και οι αντιθέσεις πολλές,όπως:
"Ήταν οι οθωμανική κυριαρχία μια διακυβέρνηση οπου οι έλληνες απολάμβαναν τα αγαθά της ανεκτικότητας της;"
Πρέπει να θυμίζουμε και να αναπαράγουμε στα παιδιά τα γεγονότα που προκάλούν έχθρες και μίση ανάμεσα τους λαούς;"
"Ποιός ρόλος της Εκκλησιάς;"
Και άλλα πολλά,παλιοί εθνικόι μύθοι , σύγχρονες εθνικές αποσιωπήσεις και διεθνιστικες παραποιήσεις ...
Παραμονές μάλιστα του εορτασμού ,ο αγώνας Ελλάδας- Τουρκίας.
200 περίπου χρόνια μετά μακάρι τα εθνικά μίση και συγκρούσεις να περιορίζονται μόνο στο επίπεδο ενός ποδοσφαιρικού αγώνα.
Άντε να εμπνευστούν τα παλληκάρια μας απο τον Ανδρούτσο και τον Καραισκάκη και με ισχυρά ταμπούρια στην αμύνα και εύστοχα γιουρούσια να πάρουν την νίκη και να πανυγυρίσουμε ακόμα πιο περήφανοι την 25 Μαρτίου.
"Ήταν οι οθωμανική κυριαρχία μια διακυβέρνηση οπου οι έλληνες απολάμβαναν τα αγαθά της ανεκτικότητας της;"
Πρέπει να θυμίζουμε και να αναπαράγουμε στα παιδιά τα γεγονότα που προκάλούν έχθρες και μίση ανάμεσα τους λαούς;"
"Ποιός ρόλος της Εκκλησιάς;"
Και άλλα πολλά,παλιοί εθνικόι μύθοι , σύγχρονες εθνικές αποσιωπήσεις και διεθνιστικες παραποιήσεις ...
Παραμονές μάλιστα του εορτασμού ,ο αγώνας Ελλάδας- Τουρκίας.
200 περίπου χρόνια μετά μακάρι τα εθνικά μίση και συγκρούσεις να περιορίζονται μόνο στο επίπεδο ενός ποδοσφαιρικού αγώνα.
Άντε να εμπνευστούν τα παλληκάρια μας απο τον Ανδρούτσο και τον Καραισκάκη και με ισχυρά ταμπούρια στην αμύνα και εύστοχα γιουρούσια να πάρουν την νίκη και να πανυγυρίσουμε ακόμα πιο περήφανοι την 25 Μαρτίου.
Το παρακάτω απόσπασμα απο τα "Απομνημονεύματα του Στατηγού Μακρυγιάννη" του αγωνιστή με την πένα και το γιαταγάνι,πιστευώ είναι τόσο περιεκτικό σε νοήματα και κρύβει απο μόνο του πολλές απαντήσεις στα πρόσφατα διλλήματα :
"Αφού πήγαμε μέσα-εις την Άρτα, μια ημέρα ήρθαν οι πασσάδες εις το κονάκι του μπέγη και όλοι οι σερασκέρηδες οι Αρβανίτες να τον ιδούν. Του λέγω του μπέγη δια την γυναίκα του πατριώτη μου, οπού θα την πάρη ο Χασάνπασιας. Μιλεί των πασσάδων κι αλλουνών, οτζάκια της Αρβανιτιάς, τους λέγει :
"Πασσάδες και μπέηδες, θα χαθούμε. Θα χαθούμε! ο μπέγης τους» λέει, ότι ετούτος ο πόλεμος δεν είναι μήτε με τον Μόσκοβον, μήτε με τον Εγγλέζο, μήτε με τον Φραντζέζο.
Αδικήσαμεν τον ραγιά και από πλούτη και από τιμή και τον αφανίσαμε και μαύρισαν τα μάτια του και μας σήκωσε ντουφέκι.
Και ο Σουλτάνος το γομάρι δεν ξέρει τι του γίνεται τον γελάνε εκείνοι οπού τον τρογυρίζουν. Και η αρχή είναι τούτη, οπού θα χαθή το βασίλειόν μας.
Πλερώνομε βαριά να βρούμε προδότη και δεν στέκει τρόπος να μαρτυρήση κανένας το μυστικόν, να μάθωμε μόνος του ο ραγιάς μας πολεμεί ή και οι Δυνάμες.
Δι αυτό πλερώνομε και παλουκώνουμε και σκοτώνομε και «αλήθεια ποτέ δεν μάθαμε».» Αφού τους είπε πολλά ο μπέγης από αυτά, τους λέγει ύστερα πως ο Σουλτάνος στέλνει πασιάδες τους πλέον παντίδους και γύμνωσαν τον κόσμο «και του πήραν και τις γυναίκες». «Αυτείνοι θα φύγουν δια τον τόπο τους κι εμείς θα μείνωμεν εδώ».
.....
Ότι «τοιούτως έκαναν αδικίγες οι Τούρκοι και θα χαθούν. «Να χουν αυτείνοι δικαιοσύνη, να πάρη τέλος να ησυχάσουμε και εμείς οι Τούρκοι, ότι πλέον μας έγινε χαράμι από τον Θεόν το βασίλειόν μας, ότι φύγαμε από την δικαιοσύνη «του».
Του φίλησα το χέρι να φύγω μό δωσε χρήματα, του είπα «Μπέγη μου, έχω και δεν θέλω, ότι έχεις έξοδα μεγάλα εις τους ανθρώπους σου».»
Στρατηγού Μακρυγιάννη Απονημονεύματα.
--------------
Να ένα μάθημα ανθρώπινο και υπερεθνικό,να μια απάντηση γνήσια και καρδιακή του τουρκου μπέη,πραγματικού φίλου του έλληνα Μακρυγιάννη.
Να ένα μαθημα οτι οι άνθρωποι βρίσκουν ο ένας το δρόμο για την καρδιά του άλλου χωρίς πατρονάρισμα απο καθωσπρεπίστικα εγχειρίδια ιστορίας.
Να ένα κομμάτι, μάθημα για τα παιδιά ,ενάντια και στα εθνικά-φυλετικά στερεότυπα αλλά και στις σύγχρονες αμβλυνσεις και κομπλεξικές στρογγυλεψεις της ιστορικής αλήθειας.
"Εθνικόν το αλήθες" αναμασάμε όλοι, κατα το δοκούν, τα λόγια του ποιητή.
Η αλήθεια,η μη λήθη δηλαδή είναι πρώτιστο χρέος της ιστορίας.
Απο την ιστορία δεν λέμε πως μαθαίνουμε,διδασκόμαστε και παραδειγματιζόμαστε;
Ακόμα και απο την αλήθεια που δεν μας συμφέρει.
Αλλά όχι να συμψηφίζουμε ,να αμβλυνούμε,να αποσιωπούμε.
Ο Μακρυγιάννης τα λέει όλα και τα καλά μας και τα στραβά μας .Κι αυτός τα έζησε στο πετσί του και τα περιέγραψε με μοναδικό τρόπο.Είναι μοναδικός ο βίος αυτού του στρατηγού-λογοτέχνη αντίστοιχα ίσως προς το πλατωνικό πρότυπο του βασιλιά-φιλοσόφου.
Και ένα ακόμα επίκαιρο απόσπασμα απο τα Απομνημονεύματα και ο καθενας ας διακρίνει και τη σύγχρονη διαμάχη ανάμεσα στους "προοδευτικούς" και τους "συντηρητικούς" και ας διακρίνει και τον εαυτό του:
"Και οι φίλοι της φατρίας σας και των αλλουνών, ψεύτων συνταματικών, πιάσαν όλες τις θέσες και μεράζουν ψέματα εις τους ξένους κ εγκώμια με τις εφημερίδες τους σ τους τοκογλύφτες, τους νομικούς σας, τους αβοκάτους σας. Όλοι μια μασιά, ποια φατρία Κυβερνητική και ποια Ψευτοσυνταματική. Το Έθνος αφανίστη όλως-διόλου και η θρησκεία -εκκλησία εις την πρωτεύουσα δεν είναι και μας γελάνε όλος ο κόσμος. Οι φατρίες σας, το να το μέρος και τ άλλο, θέλετε θέατρο το φκειάσετε κι αυτό δια-να μας μάθη την παραλυσία. Και δι αυτό παίρνουν δυο αδέλφια δυο αδελφές. Ό,τι του λες -"η θρησκεία δεν είναι τίποτας!» Και τα παιδιά οπού τα στέλνουν να φωτιστούν γράμματα κι αρετή, από μέσα το κράτος κι απόξω, φωτίζονται την τραγουδική και ηθική του θεάτρου και πουλούνε τα βιβλία τους οι μαθηταί να πάνε ν ακούσουνε την Ρίττα-Βάσσω την τραγουδίστρια του θεάτρου ότι παλαβώσανε οι γέροντες όχι τα παιδάκια να μην πουλήσουνε τα βιβλία τους. Το γέρο Λόντο, οπού δεν έχει ούτε ένα δόντι, τον παλάβωσε η Ρίτα-Μπάσσω του θεάτρου και τον αφάνισε τόσα τάλλαρα δίνοντας κι άλλα πισκέσια. Δεν ρωτήσαμεν την Ευρώπη όταν ήταν σ την δική μας κατάστασιν ήθελε να φκειάση θέατρα, ή τήραγε τις άλλες τις ανάγκες κ έφκειανε τους ναούς της, να δοξάζη τον Θεόν να τους φωτίζη εις το καλό, και σκολειά να γιομίζη ο μαθητής προκοπή κι αρετή, να γένη άξιος της κοινωνίας -και όχι άξιος της απιστίας και παραλυσίας, να πουλή δι αυτά τα βιβλία του; Δι αυτείνη την προκοπή σου στέλνει κάθε γονέος το παιδί του εις την πρωτεύουσα; Αυτά τα φώτα να γυμναστή; Αλλοίμονο σ εκείνους οπού χύσανε το αίμα τους και θυσιάσανε το δικόν τους να ιδούνε την πατρίδα τους να είναι το γέλασμα όλου του κόσμου και να καταφρονιώνται τ αθώα αίματα οπού χύθηκαν!
Αυτά και με μια απλή ερώτηση.Αν ήταν ο ρόλος της Εκκλησίας ύποπτος και προδοτικός,όπως λένε οι σύγχρονες φατρίες θα την είχαν τόσο ψηλά και σε υπόληψη οι άνθρωποι που χύσαν το αίμα τους για την πατρίδα και τη θρησκεία τους ;
Eγω πάντως προτιμώ την πλεύρα του Μακρυγιάννη,γνήσια,λαϊκή,αγνή,ανθρώπινη,οξυδερκής σφραγισμένη με αγώνα και αίμα.
Και όχι εκπτώσεις στη αλήθεια στο όνομα του σύγχρονου πολιτικού καθωσπρεπισμού.Τους βαρεθήκαμε αυτούς και τον αυτοαποκαλούμενο,συμπλεγματικό, γραφικό αλλά και επικίνδυνο "προοδευτισμό" τους .
Είναι οι σύγχρονοι κόντηδες της νεοελληνικής ιντελλιγκέτσιας.
Στρατηγέ μου μην δίνεις σημασία τους έζησες απο παλιά και τους ξέρεις.
Τα πες τόσο καλά απο τότε που και τώρα αφρούς βγάζουνε να σε διαβάζουνε οι πνευματικοί τους απόγονοι...

16 comments:
Αγαπημενο μου μανιταρι καλως μας ξαναρθες. Αν και απολαυσα το κειμενο σου, πρεπει να σου πω ενα μυστικο που ισως σε πληγωσει. Ο στρατηγος δεν ειχε και τοσο... ανθρωπινη πλευρα. Καλα τα απομνημονευματα, αλλα μεσα στα εργα του υπηρξαν και μαυρες σελιδες.
Πιο πολλα δεν μου κανει να πω, εχουμε και μια υποληψη να διαφυλαξουμε, δεν ειμεθα Κατινες.
Πολλα φιλια :)
Μπορω βεβαια να παραθεσω μια ιδεα απο αυτα που εχει αναφερει ο Νικος Δημου στο μπλογκ του, αναφερομενος στον Στρατηγο. Ο,τι θελεις κρατας μανιταρι μου:
''Ο Μακρυγιάννης ήταν αμφιλεγόμενη (το έλαχιστο) προσωπικότητα. Και σαν οπλαρχηγός αλλά κυρίως μετά. Μεγαλοκτηματίας (συνοικία του Μακρυγιάννη) τοκογλύφος, αρχαιοκάπηλος, παραληρηματικός θεούσος (Οράματα και Θάματα) - αλλά και στυλίστας. Η γενιά του 30 (κυρίως ο Σεφέρης) τον έκανε υπόδειγμα του "αγνού Ελληνα" (μαζί με τον Θεόφιλο).''
Προσωπικα τον Νικοδημο, δυσκολα τον απορριπτω.
Γλυκιά μου elinor γεία σου.Δε με πληγώνεις με το "μυστικό" σου ,όπως και εγώ δε θέλω να πληγωθείς με αυτά που θα γράψω.
Kαταρχήν θα πρέπει με καλή προαίρεση να κάνεις τον κόπο να διαβάσεις τα "Απομνημονεύματα" του Μακρυγιάνννη elinor μου για να έχεις ιδία άποψη γιατί πραγματικά δεν καταλαβαίνω τις μάυρες σελίδες που λές.Το έχω διαβάσει 2-3 φορές.
Κατάλαβα πως θα μου μιλήσεις για Νικο Δημου διαβάζοντας το πρώτο κόμεντ.
Προσωπικά θεωρώ το Μακρυγιάννη εξαιρετικό άνθρωπο,έλληνα,πρότυπο και γνήσιο πνευματικό άνθρωπο και μαγεύομαι απο αυτά που έκανε και τον τρόπο που εκφράζεται και με κάνει περήφανο για αυτά που έκανε και έγραψε.
Πολέμησε,μάτωσε,πληγώθηκε,κυνηγήθηκε και έγραψε ένα υπέροχο έργο ζωής.
Να σου θυμίσω τι έγραψε για αυτόν ο νομπελίστας,διεθνώς καταξιωμένος ποιητής Σεφέρης .Διάβασε σε παρακαλώ αν δεν έχεις διαβάσει τι λέει και εδώ:http://www.phys.uoa.gr/~nektar/history/3contemporary/seferis-makriyannis.htm
Εχω ιδία άποψη διαβάζοντας τον,και αν θέλω να εμπιστευτώ και τη γνώμη άλλων θα εμπιστευτώ καταξιωμένους διεθνώς πνευματικούς ανθρώπους όπως το Σεφέρη (και άλλους, πχ Θεοτοκάς),που έχουν γράψει για αυτόν πραγματικούς ύμνους.
Τα υπόλοιπα που τον κατηγορεί ο κ.Νίκου Δήμου δεν μου κάνουν εντύπωση.Είμαι σίγουρος πως παθαίνει δυσανεξία με το Μακρυγιάννη.Θα έχει τους λόγους του σίγουρα.
Γλυκιά μου elinor την απάντηση τη δίνει και μόνος του στο τέλος των Απομνημονευμάτων του:
"Γράφουν σοφοί άντρες πολλοί, γράφουν τυπογράφοι ντόπιοι και ξένοι διαβασμένοι για την Ελλάδα -ένα πράμα μόνον με παρακίνησε κ εμένα να γράψω, ότι τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί και αμαθείς και πλούσιοι και φτωχοί και πολιτικοί και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσωμεν εδώ. Το-λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί, «να την φυλάμεν κι όλοι μαζί και να μην λέγη ούτε ο δυνατός «εγώ», ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγη ο καθείς «εγώ»; Όταν αγωνιστή μόνος-του και φκειάση, ή χαλάση, να λέγη εγώ όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκειάνουν, τότε να λένε «εμείς». Είμαστε εις το «εμείς» κι όχι εις το εγώ. Και εις-το-εξής να μάθωμεν γνώση, αν θέλωμεν να φκειάσωμεν χωριόν, να ζήσωμεν όλοι μαζί. Έγραψα γυμνή την αλήθεια, να ειδούνε όλοι οι Έλληνες ν αγωνίζωνται δια την πατρίδα τους, δια την θρησκεία τους, να ιδούνε και τα παιδιά μου και να λένε «Έχομεν αγώνες πατρικούς, έχομεν θυσίες», αν είναι αγώνες και θυσίες. Και να μπαίνουν σε φιλοτιμίαν και να εργάζωνται εις το καλό της πατρίδας τους, της θρησκείας τους και της κοινωνίας. Ότι θα είναι καλά δικά-τους. Όχι όμως να φαντάζωνται για τα κατορθώματα τα πατρικά, όχι να πορνεύουν την αρετή και να καταπατούν τον νόμον και να χουν την επιρροή για ικανότη.
Επειδήτις ολοένα λέγω κατάχρησες, μη στοχάζεστε ότι έχω πάθος εις τους ανθρώπους. Ψάξετε τις φημερίδες, τηράτε και τα πραχτικά των Βουλών, μ-όλον-οπού ναι τέτοιες Βουλές οπού περασπίζονται την κλεψιά και διοτέλεια και πολεμούνε την δικαιοσύνη και μ-όλον-αυτό θα ιδήτε αν αληθινά είναι αυτά οπού σημειώνω. Είπα σε πολλά μέρη, λέγω και τώρα εγώ τα γραψα αυτά όλα κι όποιος απ όσους μιλώ προσωπικώς στοχάζεται ότι τον αδικώ και είναι κακία μου κι όχι αλήθεια, έχει το ελεύτερον να γράψη κι αναντίον μου ό,τι λάθη έκαμα εις τον αγώνα της πατρίδος όχι όμως παθητικώς, αλλά συντροφεμένος με την αλήθεια, με την παρατήρησιν.
Όμως δεν έχει κανένας το δικαίωμα να γράψη ούτε υπέρ μου, ούτε κατά αν δεν διαβάση πρώτα όλο τούτο αρχή και τέλος κι όλα μου τ αποδειχτικά και τα χαρτιά μου- και τότε ας γράψη ό,τι ο Θεός τον φωτίση. Κι όταν τα διαβάση, τότε ας κάμη την παρατήρησή του, όχι πρωτύτερα. Κ εγώ έκαμα λάθη και κάνω άνθρωπος είμαι. Και πρέπει να γράφωνται και τα καλά μας και τα κακά μας."
...
Χωρίς σχόλια..
Φιλιά!
Που είναι και η Πανάσχημη να μας πεί κι αυτή τη γνώμη της;
Πανάσχημηηη!!;;;;
Η γιαγιουλα μου εχει τα απομνημονευματα στο πατρικο. 'Διαβασε τα κορη μου, καυτα θα τρεχουν τα δακρυα στα μαγουλακια σου'.
Που χρονος γιαγια?
Που χρονος μανιταρι μου??
Λιααααναααααα!!!???
Aχ να τη ακούς τη γιαγάκα σου elinoraki μου.Δεν ξέρεις πόσα δίκαια έχουνε οι γιαγιάδες.Ένας παραπάνω λόγο που με συγκινεί ο Μακρυγιάννης elinor μου είναι πως με το τρόπο που τα λέει είναι σαν ακούω τη γλώσσα και τις ιστορίες της γιαγιάς μου που είναι απο τη Θεσσαλία.Και έχει δίκιο η γιαγιά σου:"καυτα θα τρεχουν τα δακρυα στα μαγουλακια σου"...
Ξέρω οτι φαίνονται τα Απομνομονεύματα μεγάλο και δύσκολο να το διαβάσεις.Αν το αρχίσεις όμως κολλάς και το ρουφάς ολόκληρο.
Κάνε τον κόπο να διαβάσεις λίγο αυτά που έγραψε ο Σεφέρης.
σου ξαναδίνω το λινκ:
http://www.phys.uoa.gr/~nektar/history/3contemporary/seferis-makriyannis.htm
Tο πλήρες κείμενο εδώ:http://www.phys.uoa.gr/~nektar/history/3contemporary/makriyannis_memoirs.htm
copy-paste..
Ξεκίνα με του Σεφέρη,έχει και επιλεγμένα αποσπάσματα να πάρεις μια μια καλή ιδέα.Βρές λίγο χρόνο.
θα με θυμηθείς...Και τη γιαγιάκα σου..
Μα που είναι αυτή η Πανάσχημη;;;
σ ευχαριστω για τα λινκς! Σου δινω λογο μανιταρισιο οτι θα τα διαβασω.
Επεστρεφω σε ανυποπτο χρονο, ΜΕ την ασωτη.
Βρε συ, συγκινήθηκα...
Τα απομνημονεύματα του Μακρυγιαννη μου τα ειχε κάνει δωρο ο πατερας μου... θα έλεγα εξαιρετικος γνωστης της ιστορίας μας.... και σου ομολογω ότι δεν τα διάβασα... τα εχω φερει εδω, βρισκονται στη Φλοριδα σε πληροφορω...
Πρέπει να κάτσω να τα διαβάσω...
Το πρόβλημα που εχω με τις ιστορικες καταγραφες είναι ότι δεν μπορω να τις πιστεψω. Δεν ήμουν εκει... δεν τα ειδα από πρωτο χέρι... τα μονα ιστορικα γεγονοτα που γνωριζω καλα είναι τα τωρινα....
Ακομα και σε αυτα που "κατ'ισχυρισμόν" εχουν καταγραφει λεπτομερως όπως ο Δεύτερος Παγκόσμιος, βρίσκει κανείς τόσες αντιφάσεις...
Πανάσχημη μου!Καλώς ήλθες!Χαίρομαι που σε διαβάζω κι εσένα.
Επετειακό και επίκαιρο πιστέυω το πόστ.
Σε καταλαβαίνω γι'αυτό που λές για τις ιστορικές καταγραφές κι εγώ το 'χω.Και υπάρχουν πολλές και διαφορετικές αλήθειες κάθε φορά.
Ο Μακρυγιάννης δεν ιστοριογραφεί.Έζησε και έγραψε ιστορία.
Δεν μπορω ίσως να είμαι αντικειμενικος κριτης αλλα το έργο αυτού του ανθρώπου το καραγουστάρω!Τί είδε αυτός ο άνθρωπος εκείνη την εποχή,τι έκανε,τι σκεφτότανε πως ένιωθε.Σε μεταφέρει στο πνεύμα της εποχής.Πνεύμα ηρωικό και σκληρό,αγνό και πονηρό,και πραγματικα θαυμάζεις την οξυδέρκεια του, τον άλλοτε κοφτερό,σκληρό και άλλοτε ευχάριστο και πνευματώδες ,γνήσιο λόγο του.Αγράμματος λογοτέχνης και για μένα απο τους κορυφαίους.Δες κι εσύ τα λίνκ του Σεφέρη.Αναρωτιέται αν είναι αυτός ο κορυφαίος νεοέλληνας πεζογράφος ή ο Παπαδιαμάντης.
'Εχεις όχι μαρτυρίες και αναλύσεις απο άλλους για άλλους,αλλα έναν πρωταγωνιστή της εποχής που γράφει μέσα απο τη δική του ματιά,όπως τα έζησε.Και αυτά που γράφει φαίνονται τόσο ζωντανά κι αληθινα,όπως κι η γλώσσα του.Άμεση,ζωντανή,με τους ιδιωματισμούς της ,ανεπιτήδευτη,βγαλμένη απο αυτόν τον αγράμματο αλλα τόσο μορφωμένο άνθρωπο.Διάβασε το και θα είναι σαν να σου μιλάει ζωντανά κάποιος παππούς σου,κάποιος άνθρωπος που διηγείται την ιστορία του.Δεν είναι λόγια και θεωρίες.Είναι λαβωματίες,μπαρούτι,ιδανικά,αγάπη για την Ελλάδα,το Θεό και τον άνθρωπο,πάθη,ηρωισμός,διπλωματία.Διάβασε το και θα συγκινηθεις και θα τον πιστέψεις.Θα μιλήσει στην καρδιά σου.Θα σου φανούν τόσο φτηνοί αυτοί που θέλουν με τις "προοδευτικές" και ορθολογίστικες συκοφαντίες τους να τον μειώσουν.Η γλώσσα του πονάει ακόμα και σήμερα.Τα ΈΧΩΝΕ χοντρά τότε και γι αυτό τον κυνηγούσαν.Θα συγκινηθείς αλλά και θα γελάσεις ακόμα απο με τρόπο που τα λέει.
Άντε,να τους ακούτε τις γιαγιάδες και τους πατεράδες σας.Κάτι ξέραν.Και το μανιταράκι.Κάτι ξέρει κι αυτό..
Βρε μανιταρι
Πες μας μερικα πράγματα για σενα τωρα... ασε τα κουφά..
Λεγε, δωσε κάποια στοιχεια.. για να εχεις τέτοιο πάθος με τον Μακρυγιαννη, κάτι ιδιαίτερο σε σουβλίζει.
ΠΟιος είσαι; Ισχυρίζεσαι ότι είσαι άνδρας. Δεκτον.
33 ετων.... παίζεται...
Παρακάτω.....
Πανάσχημη;
Tι εννοείς και τί πιστεύεις οτι μπορεί να με σουβλίζει για να έχω πάθος με το Μακρυγιάννη;Πες μου τι υποθέτεις οτι μπορει να με σουβλίζει για να καταλάβω.
33 παίζεται;Παραπάνω ή παρακάτω.Τι έννοείς κιεδώ;
Μου κάνει εντύπωση πόσο τον αγαπάς. Γράφεις "Είναι λαβωματίες,μπαρούτι,ιδανικά,αγάπη για την Ελλάδα,το Θεό και τον άνθρωπο,πάθη,ηρωισμός,διπλωματία.
Διάβασε το και θα συγκινηθεις και θα τον πιστέψεις"
Και φαίνεται να πονας την Ελλαδα, να σεβεσαι την έννοια του θεού... που και εγω τη σεβομαι βαθυτατα, Χριστιανη δεν είμαι, ούτε ανήκω σε καμια οργανωμένη θρησκεία, αλλά στον Θεό πιστεύω τοσο βαθιά που καμια ειρωνία της απέναντι όχθης δεν με αγγιζει. Αυτό όμως ήρθε αργα... σιγα... και όχι στα 33.
Τωρα ένας νέος 33 ετων τι βιώματα να έχει για να πονάει έναν τόπο; Συνήθως αυτοι που τον πονάνε είναι αυτοι που έφαγαν το μπαρούτι (κυριολεκτικα ή μεταφορικά) και η αγάπη αυτη έρχεται με τα χρόνια.
Γι αυτο λέω ότι κάτι σε σουβλιζει, κάτι παραπάνω έχει συμβει από μια διαδηλωση, μια καταληψη... κάτι άλλο. Τι;
Ιδεα δεν έχω.
Θα ήταν λογικό αν ήσουν πολύ μεγαλύτερος....τοτε ναι, θα έλεγα, "εχει εμπειρίες".
33 ετων δεν ήταν ο Μακρυγιαννης όταν έμαθε γραφή;
Για την ακρίβεια Πανασχημή μου κλεινω τα 33 τον Απρίλιο.Νομίζω ναι στα του 33 έμαθε γραφή κι ο Μακρυγιάννης .
Κοίτα,απο άντρα με θεωρούσες γυναίκα,αυτό το λύσαμε αλλα τώρα απο 33 με κάνεις για παραπάνω!Το ξέρω όμως οτι για καλό τα λες και σε ευχαριστώ.
Τι να σου πώ,το ξέρω οτι έγινα ίσως κουραστικός με το Μακρυγιάννη αλλά πως να στο πω,μίλησε στην καρδιά μου απο τα 16- 17 μου που τον πρωτοδιάβασα.Το είχε και μένα ο πατέρας μου στη βιβλιοθήκη..Νιώθω σα να ακούω τη φωνή ενός αγαπημένου συγγενή μου απο το παρελθόν.Και με ενθουσιάζει να μιλάω για αυτόν και θα ήθελα και άλλοι να μπορούσαν να σκύψουν να τον διαβάσουν και να βρούν τους θησαυρους στη σκέψη και το πνεύμα του..Αν κάτι με σουβλίζει πράγματι είναι η αχαριστία Πανασχημη μου.Η αίσθηση οτι κάπου,σε κάποιους,σε κάποιον χρωστάμε κάποια πράγματα.Πρόγόνους πες,σπουδαίους ανθρώπους, γονείς,Θεό..Και δεν ζητάνε πολλα νομίζω.Απλά να έχουμε αυτη τη αίσθηση χρέους και ευγνωμοσύνης μαζί.Αντε, με προβληματίζεις τώρα και θα πάει πολύ μακρία.Αυτή η αίσθηση του χρέους πάντως είναι που δίνει και την αξία στη ζωή μας .Τίποτα δεν είναι τσάμπα.Είμαι σίγουρος οτι εσύ το ξέρεις ακόμα καλύτερα.
Έγινα πολυ μελόδαματικό μανιτάρι ε;
Την καταλαβαινω αυτη την ιδιαζουσα αισθηση που περιγραφεις.
Λοιπον, οταν προσφατα πηγα στην Κονιτσα και περασα απο την Πίνδο, κατι ενιωσα. Λες και τους ειδα όλους αυτους τους αμουστακους, μεσα στα χιονια, να πολεμανε. Τι ένιωσα; Δυσκολο να το συγκεκριμενοποιησω. Κάτι σαν δεος. Λες και ήμουν σε μερος ιερό. Χρεος, σιγουρα, που δεν ξεπληρωνεται.
Το ίδιο πραγμα ενιωσα όταν ειχα επισκεφθει την Omaha beach, όπου ειχε γινει η αποβαση των συμμαχων το 44, 2400 νεκροι σε λιγες ώρες μονο... να βλέπεις εκεινο το απεραντο νεκροταφειο... να διαβαζεις την καθε ταφοπετρα και να λογαριαζεις ηλικιες, πιτσιρικια όλοι τους... 19, 20, 21.. εκει γυρω. Γυρω στους 10,000 ταφους ο τελικος απολογισμός. Αλλοι με σταυρο άλλοι με το άστρο του Δαυϊδ.
Και σε αυτους τους 10,000 χρωσταμε αλλα τους φτυνουμε μανιταρι μου. Ηταν βλέπεις Αμερικανοί και Αγγλοι (και Καναδοί)
Δε βαριεσαι... να ειμαστε καλα και στο επομενο ποστ θα βγάλω κι άλλα λάθος συμπερασματα....
Πανασχημούλα,
Στο επόμενο πόστ θα φροντίσω να βγάλεις κι άλλα λάθος συμπεράσματα για τον μανίταρο!
Post a Comment